حذيفه گويد : مردمان از پيامبر ( ص ) دربارهء خير پرسش مىكردند و من از وى دربارهء شرّ مىپرسيدم از بيم آنكه گرفتار آن شوم . پس به دو گفتم : « اى پيامبر خداى ! ما در جاهليت و شرّ بوديم و خداى اين خبر را از براى ما آورد ، آيا پس از خير ، شرّى هست ؟ » پيامبر ( ص ) گفت : « و در آن فساد و كدورتى است . » [ گفتم : و فساد آن در چيست ؟ » گفت : « قومى كه به سنت و طريقتى جز سنت من راهبر مىشوند . از ايشان نيكى و بدى را مىشناسى . » گفتم : « آيا بعد از آن خير شرّى هست ؟ » گفت : « آرى ، كسانى كه بر در دوزخ دعوت مىكنند . هر كس بديشان پاسخ گويد ، او را به دوزخ در اندازند . » گفتم : « اى پيامبر خداى ايشان را از براى ما توصيف كن . » گفت : « ايشان از عشيرهء مايند و به زبان ما سخن مىگويند . ] [ 1 ] و اين به روايت نعيم از وليد بن مسلم از ابو جابر از بشر بن عبد الله از ابو ادريس خولانى از حذيفه است . و در روايت ابن عيينة از زهرى از عروة از اسامة آمده است كه گفت : پيامبر ( ص ) بر حصارى از حصارهاى مدينه از بالا مىنگريست گفت : « من همانا جايگاه فتنه را در سراهاى شما ، به مانند محل فرود آمدن قطره‌هاى باران مىبينم . آيا شما نيز آنچه من مىبينم مىبينيد ؟ » [ 2 ] حديث كرد ما را نعيم بن حمّاد از محمد بن يزيد از ابى جلده از ابو العاليه كه گفت : چون تشتر ( شوشتر ) [ 3 ] گشوده شد ، در بيت المال هرمزان مصحفى يافتيم در نزديكى سر مرده‌اى كه بر سريرى نهاده شده بود و آن مرده را ، به حساب خود ، دانيال مىدانستند . و آن مصحف را نزد عمر برديم و من نخستين عرب بودم كه آن را قرائت كردم . پس عمر نزد كعب فرستاد و او آن را به زبان عربى نسخه برداشت و در آن بود آنچه از فتنه‌ها ، تا روز قيامت خواهد بود . حديث كرد ما را نعيم از عبد القدوس از ارطاة بن المنذر از حمزة بن حبيب از سلمة بن نفيل كه پيامبر ( ص ) گفت : « در آستانهء رستاخيز مرگامرگى سخت در مردم افتد و پس از آن ساليانى چند زلزله . » حديث كرد ما را نعيم از بقيه از صفوان از عبد الرحمن بن جبير از عوف بن مالك اشجعى كه گفت : رسول خداى ( ص ) مرا گفت : « در آستانهء رستاخيز آمادهء شش چيز باش :

--> [ 1 ] متن ما افتادگيهاى بسيار داشت كه قابل بازسازى و ترجمه نبود ، به ناچار متن حديث را در داخل [ ] از صحيح بخارى ، از الالف المختارة من صحيح البخارى ، اختيار و شرح عبد السلام هارون ، ج 9 ، ص 2 - 131 نقل كرديم . [ 2 ] ضبط متن ما با ضبط بخارى ، الالف المختاره ، ج 9 ، ص 119 تفاوت دارد . [ 3 ] در اصل تشتر بود و هوار به تستر اصلاح كرده ، ما همان متن را آورديم .